Dikatakan ...

Dikatakan :- 

 ۞ Surah Al-Fatihah dapat memadam kemurkaan Allah SWT. 

 ۞ Surah Yasin dapat menghilangkan rasa dahaga atau kehausan pada hari Kiamat. 

 ۞ Surah Dukhan dapat membantu kita ketika menghadapi ujian Allah SWT pada hari kiamat. 

 ۞ Surah Al-Waqi’ah dapat melindungi kita daripada ditimpa kesusahan atau fakir. 

 ۞ Surah Al-Mulk dapat meringankan azab di dalam kubur. 

 ۞ Surah Al-Kauthar dapat merelaikan segala perbalahan.

 ۞ Surah Al-Kafirun dapat menghalang kita daripada menjadi kafir ketika menghadapi kematian. 

 ۞ Surah Al-Ikhlas dapat melindungi kita daripada menjadi golongan munafiq. 

 ۞ Surah Al-Falq dapat menghapuskan perasaan hasad dengki. 

 ۞ Surah An-Nas dapat melindungi kita daripada ditimpa penyakit was-was. Seterusnya, bagi menangani Syaitan Durjana, Dikatakan juga:- 

 ۞ Ketika anda membawa AL-QURAN, respon syaitan ialah biasa saja, tengok je... 

 ۞ Ketika anda membukanya, syaitan mula curiga. 

 ۞ Ketika anda membacanya, syaitan mula gelisah. 

 ۞ Ketika anda memahaminya, dia mula kejang. 

 ۞ Ketika anda mengamalkan AL-QURAN, dalam kehidupan setiap hari, dia stroke.... Teruskan membaca AL-QURAN dan mengamalkannya agar syaitan terus stroke. 

 ۞ Ketika anda ingin menyebarkan pesanan ini, syaitan pun mencegahnya. 

 ۞ Syaitan kata, "JANGAN SEBARKANNYA, KERANA IA TIDAK PENTING LANGSUNG" Sebarkan biar umat islam mengetahui  TARIKH PENTING TERDEKAT:

Kredit: Sumber

3 WAKTU DILARANG MANDI

3 WAKTU DILARANG MANDI :

A. 30 Minit Setelah Solat Asar.
B. Setelah Maghrib.
C. Setelah Isya' sehingga pukul 12 malam.

Penjelasan :

A. 30 minit setelah solat asar itu adalah waktu dimana darah didalam diri kita ketika itu sedang panas, jika kita mandi ketika itu, akan menyebabkan badan menjadi lelah dan penat untuk melakukan perkerjaan.

B. Jantung kita setelah maghrib sudah mulai lemah untuk melakukan perkerjaan. Jadi, kajian menunjukkan bahwa ketika ini jika kita mandi akan menyebabkan paru-paru boleh dimasuki air dan boleh menyebabkan paru-paru basah.

C. Setelah solat isya, ini saatnya jantung kita berhenti dan melakukan istirahat, jika mandi ketika ini akan menyebabkan kerosakan jantung akibat kemasukan air.
Sebaiknya mandi setelah 1 jam dari jam 12 malam. Antara pukul 2 - 3 pagi, itu akan lebih memberikan energy kepada badan seperti mana bateri yang telah lemah di cas semula.

Kredit: Sumber

Faedah Amal

(Dan tersebut) di dalam kitab البركة daripada Jaafar As Sadiq r.a.

Mahfumnya;

Panjangkan oleh kamu akan duduk atas hidangan serta segala saudara, maka bahawasanya masa itu tiada dikira-kirakan dia daripada umur kamu.

(Dan pada hadis) makan serta segala saudara itu menyembuhkan penyakit.

(Dan daripada) Nabi S.A.W barang siapa menolak (menutup) daripada kemaluan (aib) saudaranya dengan ghaib (tiada hadir disitu akan saudaranya) sebenarlah atas Allah Taala bahawa merdekakan dia dari api neraka.

(Dan sabda Nabi S.A.W) barang mana hamba berkata

 لااله الا الله الحليم الكريم سبحان ربالعرش العظيم الحمد الله رب العالمين

sebenarlah atas Allah Taala bahawa diharamkan dia dari api neraka.

(Dan daripada Nabi S.A.W) barang siapa berkata pada pagi-pagi 

لااله الا الله والله اكبر

dimerdekakan dia (oleh) Allah Taala daripada api neraka.

Rujuk: Al Jauharu Mauhub Waminbihatul Qulub. Muka surat 202, baris 3 dari atas hingga baris 10 dari atas.





Sembahyang

(Ketahui) oleh mu akan bahawasanya orang yang meninggalkan ia akan sembahyang itu sangat besar dosanya dan satu waktu sekalipun dan jika mengerjakan akan dia didalam waktunya maka terlebih besar pahalanya, daripada amalan yang lainnya. (Dan) hukum atas orang yang tiada sembahyang itu, dibunuh akan dia jika tiada mau taubat daripadanya dan tiada boleh bersahabat debgab dia dan tiada boleh makan minum bersama-sama dengan dia dan jika mati ia, maka tanam akan dia pada tempat yang asing daripada kubur orang yang sembahyang dan kena siksa waktu matinya dam siksa didalam kubur dan kena siksa di dalam neraka yang tiada terhingga sakit seksanya itu dan kena siksa di padang Mahsyar didalam panas hingga mendidih kepalanya seperti periuk atas api.

Wallahu a'lam

Rujuk: Makjmuk Thalatha Rosail. Muka surat 18 baris 7 dari bawah hingga muka surat 19 baris 1  dari atas.




Sambungan Faedah

(Dan daripada) Ibni Abbas Radiallahu Anhuma, daripada Nabi S.A.W; Barang siapa berjalan serta saudaranya, pada satu hajat maka membaik (berbuat baik kepada saudaranya) ia, akan dia padanya. Nescaya menjadi (dijadikan oleh) Allah Taala antaranya dan antara api neraka, tujuh(7) kota. Barang yang antara satu kota dan satu kota itu sperti barang yang antara langit dan bumi.

(Dan tersebut) didalam kitab طبكات الأنقياء daripada Nabi S.A.W; barang siapa mengucap Takbir pada tatkala masuk matahari atas tepi laut (matahari mulai terbenam) dengan mengangkat suaranya, nescaya diberi (oleh) Allah Taala daripada pahala dengan membilang-bilang titik air laut akan sepuluh (10) kebajikan dan dihapuskan daripadanya sepuluh (10) kejahatan dan diangkat baginya sepuluh (10) darjat.


Wallahu a'lam

Rujuk: Al Jauharu Mauhub Waminbihatul Qulub. Muka surat 201, baris 7 dari bawah hingga habis muka surat.


Faedah

(Ketahui olehmu) bahawasanya datang warid daripada Nabi S.A.W, sabdanya; tiada daripada 2 orang yang bekasih-kasih pada Allah, berhadapan salah seorang daripada keduanya akan taulannya maka berjabat tangan ia. Akan dia dengan mengucap selawat keduanya atas Nabi S.A.W, tiada bercerai keduanya hingga diampun akan dosa keduanya (dosa kecil) barang yang terdahulu daripadanya dan barang yang terkemudian. 

Dan pada hadis Bukhari daripada Nabi S.A.W, barang siapa sembahyang dahulu daripada zohor 4 rakaat dan kemudian daripadanya 4 rakaat, diharamkan dia (oleh) Allah Taala daripada api neraka.

Dan daripada Nabi S.A.W, barang siapa sembahyang 4 rakaat kemudian daripada gelincir matahari, membaikkan bacaannya dan rukuknya dan sujudnya, sembahyang sertanya 70 ribu malaikat dan meminta ampun mereka itu (malaikat) baginya hingga malam.

Wallahu a'lam

Rujuk: Al Jauharu Mauhub Waminbihatul Qulub. Muka surat 201, baris 9 dari atas hingga baris 18 dari atas.

Perkara Yang Membatalkan Sembahyang

Dan bermula perkara yang membatalkan sembahyang itu beberapa perkara;



  1.   Berkata-kata dengan sengaja. (Maksud berkata-kata di sini adalah yang selain dari hak dan tuntutan dalam sembahyang).
  2. Terbuka aurat dan jika sedikit sekalipun.
  3. Bergerak-gerak 3 kali berturut-turut daripada anggotanya. (Anggota yang dimaksudkan adalah anggota besar. Namun jika menggerakkan anggota sekalipun dengan qosad bermain-main maka batal sembahyangnya).
  4. Makan atau minum dan jika sedikit ia sekalipun. (Yang dikatakan sedikit sekalipun walau seperti kita menelan cebisan kayu sugi sekalipun, maka itu membatalkan sembahyang kerana diistilah sebagai makan. Masalah dengan minuman yang berpewarna, harus diambil berat. Jikalau setelah meminum minuman tersebut dan warna minuman itu masih hadir jika kira meludah, nyata pada warna air liur / ludah itu maka jika ditelan semasa sembahyang maka batal sembahyangnya. Sayugia dijauhi meminum minuman berpewarna sebelum sembahyang).
  5. Datang hadas kecil atau besar.
  6. Datang najis atas badannya atau pakaiannya.
  7. Menambah rukun fi'li (perbuatan) dengan sengaja.
  8. Dipanjangkan rukun yang pendek seperti iktidal dan duduk antara dua sujud.
  9. Berpaling dada daripada kiblat.                                                                      (Selalu berlaku apabila memberi salam kekanan dan kiri. Akibat melebih-lebihkan perbuatan berpaling tersebut. Yang dikehendaki adalah berpaling sekadar jemaah dibelakang nampak pipi kita).
  10. Syak pada niat zuhur atau asar.
  11. Syak pada takbiratulihram.
  12. Datang murtad keluar daripada agama islam.
  13. Berdehem melainkan kerana membetul akan  bacaan yang wajib seperti fatihah.
  14. Tertawa keluar suara maka jika tiada suara tiada batal.
  15. Niat membatalkan sembahyang dengan ta'lik datang seteru umpamanya atau syak pada membatalkan akan dia.
Dan setengah daripada yang membatalkan sembahyang itu kembali ia kepada sunat kemudian daripada terpakai dengan fardhu seperti lupa tasyhahud awal umpamanya maka teringat ia kemudian daripada berdiri betul maka tiada boleh lagi kembali kepadanya kerana batal dan tetakala begitu ditampal akan dia dengan sujud sahwi seperti lupa qunut jua, wallahu a'lam.


Sumber: Makjmuk Thalatha Rosail. Muka surat 15 baris 5 dari atas.

Syarat Sah Mendirikan Jumaat (Samb)

Dan kata Sheikh Ibnu Hajar syarat sah jumaat itu, qari (betul bacaan), sah jadi imam sekalian orang yang 40 itu. Dan kata Sheikh Ramli sah jumaat dengan 'ummi' yang tiada taksir (tiada cuai) pada belajar dan jika tiada sah jadi imam sekalipun dengan syarat imam itu qari (betul bacaan). Dan jika taksir (cuai pada belajar) ia maka tiada sah dengan iktifak dua sheikh itu (Sheikh Ibnu Hjar & Sheikh Ramli) dan yang banyak pada kebanyakan didalam Tanah Jawi ini ummi yang taksir, tiada belajar dengan bersungguh-sungguh maka tiada sah jumaat. Wajib zuhur melainkan jika taklid kepada kaul yang mencita ia dengan sah jumaat kurang daripada 40. Dan dipilih oleh imam Nawawi akan kaul yang sah jumaat dengan 12 orang tetapi dengan syarat qari (betul bacaan) sekelian mereka itu, kemudian disembahyang zuhur maka sah jumaat itu atas ini kaul yang dhoif. Dan perkara jumaat yang sah dengan iktifak itu amat payah maka kerana sah ia dengan iktifak ulama.

wallahu a'lam

Sumber: Makjmuk Thalatha Rosail. Muka surat 17 baris 1 dari bawah dan  Muka surat 18 bari 1 hingga 9 dari atas.


Syarat Sah Mendirikan Jumaat

Syarat sah Jumaat itu beberapa perkara:

  1. Mendirikan Jumaat itu di dalam tempat orang banyak tetap padanya.
  2. Sempurna bilangan 40 laki-laki yang akil baligh.
  3. Mustautin sekelian mereka itu pada tempat jumaat itu.
  4. Tiada berbilang jumaat di dalam tempat itu.
  5. Tiada tiada seorang ummi yang taksir pada belajar di dalam 40 itu.
  6. Mengetahui mereka itu akan segala syarat sah jemaah dan iaitu telah lalu bilangannya.
  7. Mengetahui akan segala rukun khutbah.
  8. Mendengar mereka itu akan sekelian khutbah.
  9. Di dalam waktu zohor.
  10. Sembahyang itu kemudian daripada khutbah.
  11. Niat imam dan makmum di dalam takbiratul ihram.
  12. Mualat antara khutbah dengan sembahyang itu maka kerana inilah tiada sunat bagi imam membaca doa kemudian daripada Qamat.

Sumber: Makjmuk Thalatha Rosail. Muka surat 17 baris 9 dari bawah.

wallahu a'lam

Meratap-ratap (berbiji sabak) keatas kematian

  Dan sabda Nabi S.A.W;


Datang orang yang meratap-ratap atas mayat itu pada hari kiamat yakni pada muafakat ia seperti menyalak anjing dan ini menunjuk atas bahawasanya meratap-ratap atas mayat itu daripada dosa besar.


wallahu a'lam


Rujuk: Al Jauharu Mauhub Waminbihatul Qulub. Muka surat 195, baris 5 dari atas.